15139 / 324 . أَبَانٌ « 1 » ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ « 2 » عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « لَمَّا وُلِدَ مَرْوَانُ عَرَضُوا بِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ أَنْ يَدْعُوَ لَهُ ، فَأَرْسَلُوا بِهِ إِلى عَائِشَةَ لِيَدْعُوَ لَهُ ، فَلَمَّا قَرَّبَتْهُ مِنْهُ « 3 » قَالَ : أَخْرِجُوا عَنِّي « 4 » الْوَزَغَ ابْنَ الْوَزَغِ » . قَالَ زُرَارَةُ : وَلَا أَعْلَمُ « 5 » إِلَّا « 6 » أَنَّهُ قَالَ وَلَعَنَهُ « 7 » . « 8 » 15140 / 325 . أَبَانٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْمَكِّيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَقُولُ : « إِنَّ عُمَرَ لَقِيَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ « 9 » : أَنْتَ الَّذِي تَقْرَأُ هذِهِ الْآيَةَ « بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ » « 10 » تَعَرُّضاً « 11 » بِي وَبِصَاحِبِي ؟ قَالَ « 12 » : أَ فَلَا أُخْبِرُكَ بِآيَةٍ نَزَلَتْ فِي بَنِي أُمَيَّةَ ؟ « فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحامَكُمْ » « 13 » . فَقَالَ : كَذَبْتَ ، بَنُو أُمَيَّةَ أَوْصَلُ لِلرَّحِمِ مِنْكَ ، وَلكِنَّكَ أَبَيْتَ إِلَّا عَدَاوَةً « 14 » لِبَنِي تَيْمٍ

--> ( 1 ) . هذا السند والسند الآتي بعده أيضاً معلّقان ، كالأسناد الثلاثة المتقدّمة . ( 2 ) . في « جت » : « أبا عبد اللَّه » . ( 3 ) . في « بح » : - / « منه » . ( 4 ) . في « جت » « منّي » . ( 5 ) . في المرآة : « قوله : ولا أعلم ، أي أظنّ أنّه عليه السلام قال : ولعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله عند ذلك مروان ، وهذا هو مروان بن الحكم الذي طرده وأباه رسول اللَّه صلى الله عليه وآله من المدينة ، فآواهما عثمان » . ( 6 ) . في « ن » : - / « إلّا » . ( 7 ) . في الوافي : « هذا الحديث روته العامّة هكذا : الوزغ بن الوزع والملعون بن الملعون ، ولعلّه إلى هذا أشير بقوله : ولعنه » . وراجع : كتاب الفتن ، ص 73 ؛ المستدرك للحاكم ، ج 4 ، ص 479 . ( 8 ) . الوافي ، ج 2 ، ص 220 ، ح 683 ؛ البحار ، ج 31 ، ص 533 . ( 9 ) . في الوافي والكافي ، ح 14891 : + / « له » . ( 10 ) . القلم ( 68 ) : 6 . ( 11 ) . في الكافي ، ح 14891 : « وتعرّض » . ( 12 ) . في الوافي : + / « فقال » . وفي الكافي ، ح 14891 : + / « فقال له » . ( 13 ) . محمّد ( 47 ) : 22 . ( 14 ) . في تفسير القمّى : « ولكنّك أثبت العداوة » .